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是一种展示了行为的悲剧节奏的戏剧一一是一种特殊的艺术形式
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是一种展示了行为的悲剧节奏的戏剧一一是一种特殊的艺术形式

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截然对立的概念尽管易于引起兴趣,实际上却是逻辑混乱上升为某种基本原则的不幸隐喩。第三,我们听到了它的音质~铜管、木管乐器,提琴、钢琴或人声的音质、有时是若干种乐器的同时演奏。叫做绝对的音乐,它无疑是音乐艺米的最高形式。它们都必浈通过眼睹与心灵进行对话……舞蹈上运用的毎一种手段,也是创作图画的表现能力,而在绘菡方面能产生图凼效杲的各神因素,又可以作为舞蹈的棋式,换肓之,棰來所副除的东西,也必然为芭蕾舞大师所排斥,再比较一下他的<关于舞蹈和芭窗的通信第十六既索伟大的激情所流出的袁外~件a无敢闪k着的动点迅速连接,持续刹那便为下一个替代,这不断变化的录致构成了它们的剧情Z但是,它们的确不是舞蹈。朗格首先认为直觉是一种最基本的理性活动(Intellectualactivity),在我看来,24所谓直觉就是一种基本的理性活动,由这神活动导致的是一种逻辑的或语义上的理解,它包括着对各式各样的形式的洞察,或者说包括着对渚种形式特征、关系、意味,抽象形式和具体事例的洞察和认识。喜剧诗人创造的生命幻象就是充满危险、充满机会、正在展开的未来。于是,艺术家便豪壮地谈论着为艺术而艺术S尽管艺术可以包容一切,但它唯独不能包容的是艺术的目的P麻烦仅仅在于,对一般人来说,他们的作品不再有一个自然的展出场所了6少数富有的人也许搁有自己的藏画和雕塑品,但是,大而重要的艺术永远是属于公众的,而且也应如此,所以博物馆就应运而生了。给画空间,不论感觉为二维还是从某忡寒义上许确实如此,伹更确切地说,从画伯上用宥色方法刨造的幻象上脊,这个是虚幻的空间的形式a如果这些S楗创渣M!來,色孜将不传这丨I-何值得注意的东丙。

因此,真正的悲剧一正如福格森所说,是一种展示了行为的悲剧节奏的戏剧一一是一种特殊的艺术形式,它具有自已的问题和手段。它们被列为悲剧是因为它们的崇高情调,因为按照我们欧洲传统,崇高情调楚与悲剧行为相联系的。让我们从极为丰富的轶名英文诗歌中选一些例子^在《皇后的玛丽》中,前三节混用现在时和过去时;第四1五节用过去时,第六节又是运用的混合时态f第七节和第八节用现在时。事实上,在英国文学中,把自传怍为一种小说形式,成功的范例并不多见,而乔伊斯就是其中的一个由于这些例子是罕见的,才证实了E华顿的观点,即撰写自传的才能似乎与小说创作的才能并无密切的关系/②我认为理由就在于许多人只具备有限的文学才能丨只有当他们自己的生活经历为他们提供了现成的故事轮廓并自动地为他们提供了观点时,他们才能有诗意地、比较成功地把握它,但是,他们是那些只能写一本书的人/他们有写自传的才能,却没有—个真正小说家的丰富的想象力。命:a:符号;b:k体事物;K符号关系。(i)我想,这一传统解释了戴希斯教授在论述时多少表示出困惑的臬一事实:英国]、说的早期,作家运各神可能的方法来说舐读者他讲A~[确实发屮过厂<义学研究>,第页,这种表现法是作者对人物的虑构世界的直正介入《>狄更斯的现实主义是有革命意义的,他有时也借助这种方法去抵销那种过分的逼真,从而保证他作品的虚构性质。怛是,它是音乐创造的虚幻时间的原型。所有的描绘方式都是复杂的、准确的和微妙的。对于克舍辛斯卡娅和巴甫洛娃可爱之处和她们完全是虚伪和荒谬的艺术的矛盾,以及她自己的舞蹈中似乎最令人伤心地缺少的真正东西,问题的答案是:舞蹈者就是个幻影。

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艺术中的空间……可以通过我们的感觉来把握。士i关系,实际上就是说,电影和梦境具分相同的方式。当然,纯诗的观念与诗歌由何组成即何为诗歌这一问题密切相关。比如一个标示出中心的圆圈和从中心向外的放射状构图,总使人联想到花。晶莹黑莓果,仙女那儿长,用来做果汁、果冻和果酱。然而,如果我们把绘画当作表现了想象经验的艺术符号,即艺术家对情感的处理,那么,这幅绘画符合那一习惯用语②的本来意义的艺术品,而我们也白了为什么从来没人应用过本来的的意义,因为即使是优秀的艺术家,甚至那些信奉这种艺术理论的艺术家,当他们看到或想到那幅作为艺术品的《最后的晚餐>时,他们所指的也只能是达芬奇的那幅画,而不能说他们自己有这幅画。事实上,对肘态及其文学运用的研究,是一种解决诗歌创作问题有启发性的方法。我们只好退回来分析朗格的意思。在这里,他又做了一个评论,这对表象的理沦来说很有意义实际上,脚趾被牢牢地束在一起,支撑身体的是脚背。因此,尽管她也批判杜威把人类的兴趣限制在对动物性心理的可解释范围上的错误,她自己却也始终没能说明人的生命形式相对于动物生命形式的特殊性。

但是,波特尔认为,在这段话语里,不必始终保持所表现的事物的本质,一首诗可以包含大量的乏味的话语,或者传达消息的报导,以便缓解知觉的过分紧张,以利于在强烈的经验到来时起到更好的衬托作用。仙女在乍呓惊的片刻,说的是白话I而写她的消失,诗人虽未点明个性,也仍然用吉尔的白话交待t256仙女身发光,话语也动听~这就予这首诗以奇想诱人而又适度、得体的特点。这样一种情况,就决定了音调结构可以胜任符号的职能。②正如托维所说,音乐形态的结构,显然受到声乐歌词的鼓舞,巴赫认为这个是毫无疑问的,而不为它x予任何东西,比如在今天巳经重新发现其价值的读者的思想中,往往会想到的重要性。正是卡西尔——虽然他本人从不认为自己是一位美学家——在其广博的、没有偏见的对符号形式的研究中,开凿出这座建筑的拱心石;至于我,则将要把这块拱心石放在适当的位置上,以连结并支撑我们迄今所曾建造的工程,在此书中,艺术抽象的栓质,几乎没有接蜍到,而各种艺术的统一性,ffi然是y的这神研w的结果,我准备在下一部著作中对此进行探讨。而这些字眼用在艺术中,就失去了字面上的本来意义,于是,就以运动形式取代了有机过程,以节奏连续取代新陈代谢,以完满取代了刺激和反应,以完成取代了成熟,以整体在部分中的重复取代了生育——亨利杰姆斯(HenryJames)称之为整体在部分中的反映%海因里希申克尔(HerinrichSchcnker)称之为缩减,②弗兰西斯福格森(FrancisFerguson)称之为相似,③而对于生物学体系中的发育规律,我们在艺术中,则以命运即含蓄的未来这个概念来取代它。(自然界的障碍包括神话中的怪鲁,比如龙和各种暴力、拟人化的月神%非人化的洪水、火灾n瘟疫。

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