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范玮琪情商

当一部作品完成的时候,它既被心灵的耳朵所领会又被感官的耳朵所听到。因此它是具有玻舞性发声持性的耿唱形式的{度的音乐发射J(戈达衙(<音乐矣与表现的更深刻原因>第87—SS页)加蒂也注意到了悄感上的这一对立1作商家与听众》(《音乐季刊>三-丨三(1W7年i月)舒曼t前书二iG斯待恩,《听之现象学(<音乐钭学》杂志九期!92S—1S27年笫页八还可參刺佛朗西斯托维所著《论音乐分析>卷烏阱离.手指就能准确无误地找到它。有一篇关于自传小说——卡尔顿布朗的《脑猝变>——的评论认为此书不太象一部小说,虽然其中某些地方,尤其是在精神病院写的那些段落有些虚构的味道与成分/②那么,什么是这种用构成小说特点的有时又出现在现实中的虚构成分呢这就是某种完全可以感觉到的性质——森特诺所谓的生动性,用窗姆斯的话说就是可以感觉到的生活凡是建立基本幻象而需要所谓真实生活表象的地方,理所当然要不断地防止它偶尔真正地或只是想象地与它的模特相混淆,防止主人公与作者相混淆,同时也要防止小说中的事件与本人的经历相混淆。无论以哪个为主,余下的一个都作为它的背景。H夜晚的树林这一短语的措词特色,使得这个地方同那只老虎一样地不真实,一样池具有符号性质,因为这里的语法结构(舍此无它!)使树林与夜晚相似,而不是以通常的形名结构——黑暗的(或阴暗的)树林——来表达常识中树林那种暗1的性质5布莱克的这只虎并非凡浴之物,没有日常习惯;它本是上帝所造,具有恶魔似的心肠和主宰者的头脑。于此,符号裉本不同于信号。他往往和许多神祗有密切关系。i#i仑矛中矛中二百多年以来——即从溫克尔曼和赫尔德②时代起-一-哲学家们不断地思考着艺术的意味和动力。为了获得和保持悬念形式,这种强化是必不可少的,而这种悬念形式M在悲剧中要比在喜剧中显得更重要,因为喜剧的结局,并不标志着绝对的结束,它只铕恢复一种平衡而已;而悲剧的结局,必须把全部行为概括为从戏剧一开头就已暗示出的一神可见的、实现的命运。

那么,什么是生命的逻辑形式篼或者说什么是生命形式的基本特征呢朗格对此进行了总结,把其概括为有机统一性、运动性、节奏性和生长性。但由于神话思维决定了语言形式然后V被语言所支持和推动,于这些词C在英文构成中,分别包含/脚、嘴,腿、颈和头等何根。作者没有随意地创造任何理智或想象的经验——他的主},一个推论的思想将其置入其想象范围的经验的表象,而是将一切付诸一个活的经验——遵循着这一讨论的理智的经d去处理。不论在什么地方,只要奠札特感到咏叹调或合唱妨碍了表演,或象他所说,使剧情变得莱茨曼编奠礼特传略,一封T17S1年10月K日写于维也纳的信②在S—封与给父亲的侪屮J札4f写道在第二.1的丌始,啥是-首动人的五谡叫或者终曲,何我更懕意把它放在第二幕的结堵&为r这种处炖,我作丁极大的改动,订个全新的方案,它更符合斯蒂芬尼的吸意参苷前书,气于17S1年9M26□维也纳的参f前书,1824竽7月写给维乜吶音乐之友协会的一封信。在虚幻历史的创造中,这些形式使记忆的$质显出了某些趣味,因为记忆有许多心理学家尚未发现的方面,而构造了记忆形象的诗人却意识它们。没有故决的问题。戏剧中的冲突,由发展、展开1激化直至最后解决,形象地体现着这样一种规律。艺术与情感的关系显然要比单纯的净化和刺激微妙得多。)因此,印度美学家把戏剧看0)参见<一本论戏到的书第6页作文莩,而&根据文学标准对它进行评价。正是在这种意义上,一切艺术都是抽象的。

世界的象征,即用舞蹈表示的王国,这个世界。对一部艺术作品而言,这种出神状态只是一种必要条件,壮观无论是多么妙不可言,也总是艺术中韵一种因素而已。因为银幕并不是舞台,而且无论从]思上还是从实际摄制上讲,电影所创造的都不是戏剧。仙女说:去吧!尽量快点跑>穿过牧草地,就是绿小道,小道斜连着葛家干草场;那里树篱下,我去采过几十趟。悲剧的目的不在于事仿人的品质,而在于摹仿某个行动;剧中人物的品质是由他们的性格决定的,而他们的幸福与不幸,则取决于他们的行动,他们不是为了表现性格而行动,而是在行动的时候附带表现性格因此,悲剧艺术的目的在于组织情节(即布局)。关于歌曲创作的一个根本困难,有着这样一种解决;一首具有完整形式的诗,也就是在各方而都充分考虑过,而不仅仅是祖略地勾勒出其轮廓,从而是一部充分展开的、完满的作品,不能立即拿来进行音乐创作。只要他把情感从目的明确的思维引向别处,(比如说),引向神秘的或心理的反应,他就无法帮助理解力的进展了。

因此,许多人把意象或幻象视为必然可见的某种东西。在其他几篇沦文中,他也曾菏娑加以冷述,行别值得一读的是》<语言和抻话>个被表现的情感之直觉开始的。与其说是纲领的实现,还不如说是纲领本身影响了人们——不管是否从事咅乐工作的人——把音乐想象成一个表现情感刺激参见马蒂拉基卞沦节矣第7S页丨全部比钶和协的绯待Q结亚浬论〔绽特鲁维亚处公疋前_世纪罗马逮筑家及工[师』——译音注)只不过姓毕达恪打所和炫理沦在空间领W的变形》或宁<说是一神咅裎,因1^:1】发叹它被反映在时序之屮。脱离开社会实践的背景去谈语言和艺术,就势必把它们归结为精神的自发运动,从而堕入神秘主义的主观臆测之中。反映、描写、诛玉般的诗句、甚至人物都是草宇,即W平巧亨巧的一部分。但是,象所有艺术一样,舞蹈的幻象世界同样不能包含粗糙的质料、事物或事实。(所幸的是,他是一个优秀的诗人;只是他的纯诗未取得预期的效果。实际上,天才根本就不是非凡的才能。

吴佩慈怀四胎




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